尼采：“谋杀”上帝的人

1882年5月8日，尼采在给一位出版商的信中写到，他决定出版《快乐的科学》。

正是在这本书中，尼采第一次提出：上帝死了，这在当时有着“唯上帝是从”信仰传统的欧洲来说，真可以说是石破天惊。

尼采也因为这个骇人听闻的观点，成为近代欧洲最伟大的哲学家之一，只要看看尼采曾经影响了谁，就会明白他有多厉害，比如大家所熟知的哲学家萨特、海德格尔、弗洛伊德，还有作家茨威格、萧伯纳、鲁迅等等。像鲁迅这么厉害的人，在尼采所影响的人当中，只能算“之一”，这下我们知道尼采有多厉害了吧。

可是就这样一个牛人的书，在出版之后很长的时间里，仅仅卖了几百本。

尼采为何会提出“上帝死了“？这句话又是如何受到大众关注的？

尼采

一切要从尼采的生活背景说起。

尼采出生在一个德国清教徒家庭。每个教徒都会被要求压抑自己的个性和欲望，保持勤俭节约的作风，将所有的精力用于对上帝的祈祷。

这样单调的生活，让尼采内心产生了厌恶感。他渴望自己能够过上狂欢式的生活，随时自由的表达所思所想。这是尼采厌恶基督教的第一个原因。

其次，我们再来看看尼采当时生活在的德国的情况。

当时的德国正处在19世纪，还没有统一，很多小国各自为政，在当时的德国，竟然出现过39个联邦国家。

其中，普鲁士是实力最强的。可就是最强的普鲁士，也经常被其它的国家取笑。

自己的国家被人看不起，按理说，每个人都应该感到耻辱。可当时的德国人，要么沉浸在物质生活之中，要么靠宗教逃避现实的苦难，没人关心国家的命运。

这一切都让尼采感到不满意。他认为，德国之所以到了现在这个地步，是思想和观念上出现了问题。德国人的精神“病了“，病根就是人们对宗教的集体狂热。

在《快乐的科学》这本书里，尼采强调，人类要排除一切外在因素，从人的本身出发，反思人类究竟要为什么而活。

《快乐的科学》

他自称是“敌基督者”，对基督教充满着仇恨。他借一个疯子之口大声喊出：“我们已经杀死了他。我们都是谋杀犯”。

后来有人说，疯子谋杀上帝的行为，应该是历史上最伟大的行为。

”上帝死了“这四个字，为何拥有这么巨大的威力呢？

一个重要的原因是，尼采让人们摆脱了信仰的束缚，让人们开始重估一切价值。在上帝活着的时候，每个人都必须按照《圣经》上的规定去做事，一切的秩序是既定的。

“上帝死了”，意味着既定秩序的瓦解，意味着人类能够依靠的只有自己，人类必须精神强大，勇敢无畏，然后积极生活。

也许，尼采的思想在当今来看，并不是什么惊天的理论。毕竟，我们现在的社会，就是强调要彰显个性。

可在当时来看，尼采的思想过于超前了。所以，尼采活着的时候，他的话并没有引起人们的关注，人们只是把他当成一个“疯子“，一笑了之。

那么，“上帝死了“这句话是什么时候，才被人们关注呢？

是在尼采去世后的将近半个世纪。

尼采家乡洛肯的纪念馆

20世纪上半叶，人类历史上最惨烈的两场战争：一战和二战爆发。死亡的恐怖阴影笼罩在欧洲人心头，挥之不去。战争使人不得不直面死亡的恐怖和生命的脆弱渺小，信仰在现实的战祸面前显得无能为力，既不能保命，也无法填饱肚子。

几个世纪以来，一直占据世界舞台C位的欧洲，这时候也不得不重新审视自己的文化传统，欧洲人的心理体验更是来了个180度大转弯，仿佛从上帝的宠儿直接变成了上帝的弃儿。

五十年前，那句 “上帝死了”难道真的应验了？假如上帝真的死了，人类还能依靠什么？人类还为了什么而活？

随后，哲学家们注意到了尼采。他们以“上帝死了“为出发点，建立了存在主义的理论。当人类失去了信仰的动力，他们就只能从人类活着这一角度，去寻找存在的意义。

于是，存在主义者想到了“死“。我们今天为什么拼命的工作，珍惜时间，其实都是因为我们意识到自己会死，我们要在有限的时间内，发挥最大的生命价值。

回顾尼采“上帝死了”的理论，我们会发现，总有些人，他们的思想来自于现实，但是总能超越现实，为后来人类的发展提供动力。有价值的思想，未必会在提出者活着的时候被人关注，它需要一个漫长的过程。

历代评价：

若夫尼采，斯个人主义之至雄杰者矣。

——鲁迅

尼采给西方哲学带来颤栗。

——德国哲学家雅斯贝尔斯

尼采是最不像上帝的上帝的孩子。

——周国平

编辑说明

文字 / 一口

排版 / 乐多

封面 / 乐多