李鸿章后代出了三个亿万富豪，左宗棠呢？两者对比，令人感慨万千（组图）

1840年后，中国的渐趋衰弱被世界发现，纷扰不断，步入黑暗。

人命如草芥，但民族气魄绵延，中华命不该绝。

北洋舰队全军覆没、旅顺大屠杀、辛亥革命、上海火车站轰炸、国民大革命、抗日战争、南京大屠杀、解放战争、太平轮淹没……

活下来的人，已经是极度幸运。

经历百年黑暗后，还有多少名人存活，他们的后裔又在哪里发挥着余热呢？

这就不得不说到，晚清四大名臣。

许多满清名臣都有后人延世，只不过人人自由，发展也不一。

且看看名臣李鸿章、左宗棠的后裔。

浮光过隙，李鸿章之后，子嗣依旧奋发

是香港著名实业家，是清华大学教授、是年少成名的作家……李鸿章的后代可以算得上是精彩纷呈。

但谁又知，李鸿章直到四十岁才有了自己的第一个儿子。

他的大儿子李经方，是六弟之子李昭庆的儿子。

李鸿章早年会试虽不幸落榜，但是好在拜入曾国藩门下，又过两年中进士，成为翰林院庶吉士。

之后，太平天国运动爆发，他又以书生身份带兵，先是做湘军幕僚，又是组建淮军，最终平定太平天国的起义。

但此时他的家里人，因为子嗣问题，非常着急。

于是，想到了过继。

或许是这个儿子命中带福，1862年过继之后，1864年，李鸿章的嫡子李经述就降生了。

李鸿章后来还有一个嫡次子。

但李鸿章是个感恩的人，他的两个亲子依旧按序排行，名义是他的二子与三子。

他的大儿一直十分优秀，少年考学，壮年中举，成中国的驻外公使。

李氏家族四五代人，到了李经方这一代，才有外交的成就。

跟着李鸿章，李经方陪签了《马关条约》，做了庚子议和，虽有心报国，但处处受限，对晚清失去信心。

不过他是个孝顺孩子，李鸿章让他继续出使俄国、英国，他也听从，后来还兼任了中国第一任邮政总局局长。

他的二儿子孝心更甚，父亲病重，随侍左右；父亲病亡，吞金而死。

李鸿章幼子的轨迹和大儿子差不多，不过世事沉浮，在辛亥革命之后，他转而以经商为业，遂以资产万贯，闻于一时。

从李鸿章几个儿子的人生，可以看到他的后人过得也不会太糟糕，无论是从家庭教育，还是自身的学习或实力。

所以，他的后人中，有近代著名的收藏大家——李国森。

他受家族熏陶，收藏了许多古代钱币徽章，以及青铜器，让它们在动荡时期得以保全，后将之全部捐给国家。

也有清华大学建筑学教授，中国工程院院士——李道增先生。

师承梁思成，是中国不可多得的建筑性人才，书作一直为建筑学术界不可多得的精品。

还有7岁开始写作的现代著名女作家——张爱玲。

及至当代，还有三位居住在海外的亿万富翁——李家景、李家曙和李家昶。

他们青年时告别家人，勇闯上海，在纺织业获得了第一桶金，但家庭教育让他们始终秉承着，勤俭持家、毫不张扬的作风，这也是他们能够取得这么大成就的根本原因。

李家曙更是在新加坡设立了一个网站，为李氏家族的寻根，寻找海外国内的李家人。

百年逐浪，李氏家族代代传承，依旧凝聚，散发光芒。

世事变迁，秉持高德，境遇由心

同为晚清名臣，同为晚清的政治家、军事将领，左宗棠不同于李鸿章的地方，是他被后世尊称为评价为“民族英雄”。

李鸿章足够机灵，所以一次不中，拜入曾国藩门下，不久也可以慢慢起事。

左宗棠少负大志，虽然会试多次应试不中，但并没有放弃。

他读遍群书，农事、历史、地理、经济、水利等都有涉及。

努力与聪颖的合聚，让林则徐见了他，都一直赞许他是“不凡之才”。

从平定太平天国运动到之后的起义运动中，左宗棠逐渐崭露头角。

现在回首历史，在他们当时“海防”与“塞防”之争中，总会有一丝不经意的轻慢。

腐朽的清政府，在第一次鸦片战争之后，怎么防都无济于事。

后世看了下集预告，但是历史进行时的他们并不知道。

令人敬佩的就是在黑暗中，左宗棠依旧有勇往直前的勇气。

左宗棠不惧收复新疆的艰难，不畏惧当时乱世的飘摇。

1884年，新疆省正式建立。

他在八方鬼魅侵扰中华时，游走在华夏边疆，守住了西方边界，功在千秋。

正是这样的表率，让后人回看先祖时，也警醒着自己脚下的每一步。

左宗棠有四子四女。

对比曾国藩的次子、三子，李鸿章的三子不参加考试，感父辈福荫而直接做官，而左宗棠的几个儿子并没有被左宗棠的光芒照耀。

他们有的是地方小吏，有的是封疆大吏，但翻开史书，依旧笔迹寥寥。

几位女儿都是才女，均有诗词著书，如《小石屋诗草》《淡如斋遗诗》等。

只看表面而下定论，很容易得到错误的结果。

左宗棠给子孙的不是一时的权势地位，而是长久的精神滋养与人生信仰。

他的孙子左景鉴，是著名的外科学家。

左景鉴其子左焕琮，是著名的神经外科学家；其女左焕琛毕业于上海复旦大学医学院，是人体解剖学的专家，后来担任上海市副市长。

他还有一个孙子，是《中国日报》的总编辑——左景清。

而另一个孙子左景伊是我国著名科学家，在我国的腐蚀与防护领域有重要奉献。

左宗棠作风求实清廉，好像和中国共产党的作风相似，但马克思主义理论也是中国化后，才得以在中国真正发展。

这其实是大家作为中国人，共同在中华优秀传统文化的潜移默化中，爱国之心的主导下，迸发出的相同品质。

也是马克思主义为何会与中国如何合拍的原因吧。

左宗棠是中华民族的优秀典范，他的后代子孙也一以贯之，成为中国、世界各领域的人才。

新浪替旧浪，变通才能不变

时代之交，政治、经济、文化等方面都面临着巨大挑战。

当时的中国，面临着“数千年未有之变局”，守成与开拓都有巨大的风险，牵一发而动全身，能够于中间调和，对时人可算是困难。

那么李鸿章和左宗棠是如何做到这一点，并且达成“中庸”呢？

“中庸”作为儒学难得达成的境界，一直是学子们所奋力领悟的。

两位都是传统科举制之下，教育出来的儒家优秀传承者。

儒学对于他们来说，已经是反复咀嚼后，由个人经历而得到的新思考，不仅仅只是一本书。

所以，他们倡导晚辈继续这样去做。

李鸿章的家庭教育中，大力宣扬“中学”固本，以这一点作为所有处事的出发点。

“教子以正道，成一有用之人。”

李鸿章对自己的孩子，还有自己弟弟的孩子，都是以这一条作为教育的基准。

而怎么走正道呢？

“不可不刻苦自立。”

要吃得苦。

耐心、专心、恒心，这是他要求孩子们读书的原则。

看起来简单，但是阅读没有标点且繁杂晦涩的经书，对于一个孩子来说，是乏味烦躁的，但李鸿章会以身示范，对后辈进行有效引导。

“知古方能鉴今。”

晚清内忧外患之时，李鸿章侧重对史书的阅读。

当时所有的中国士绅，都渴求从历史的记录中，寻到解除国家困顿的方法。

年岁涛声四起，催着人走向下一个时代。

李鸿章站在权势的顶端，也常读韩愈《论佛骨表》和苏轼的《代张方午谏用》，以作思考。

他对子孙要求的“整读”“熟读”“想读”是很好的学习方法。

比如，这就给了留名《清史列传》，历史观深刻的诗人——次子李经述，以很大影响。

这一家风的沿袭，也为后代带来了不少指引。

李鸿章还以“孝悌勤俭”“与国家同休戚”要求孩子。

当李鸿章看到“西学”的优势之后，学习西文，开拓眼界，也是“同休戚”的内容之一。

学习西方文化，不意味着抛弃传统，反而是为了维护传统。

在李鸿章的鼓励和支持之下，他的几个儿子都可以说一口流利的英语。

这也为后来的子孙能够四处经商，李家后人得以在海外顺利生存，稍稍铺平了道路。

在传承中开拓，在传承中调整。

李鸿章布新不除旧，在原有的“中学”之上，加入“西学”，丰富了家庭教育，让自己的孩子们不仅能够习得岁月文化的精华，也不会在这重大的历史节点中被时代抛弃。

学会变通，才能让真正珍贵的事物，保持不变。

随世情变迁，但敬畏初心

与李鸿章相同，左宗棠对整个清朝的影响也十分深重，不仅是军事、经济，他在教育上也有着极大的成就。

身处于同个时代，经历也较为相似的两个人，思想也必然有趋同。

首先，左宗棠极为推崇传统儒学文化思想，并且很看重教育。

他在督师平凉的时候，就曾经创办义学学堂；在任陕甘总督时，创办各级各类义学堂，在新疆也大力开设私塾。

同时，左宗棠也顺应时代潮流的发展，倡导对西方科技进行学习。

这与他的背景有着极大联系。

湖南自古以来人才辈出，许多重要的理学家和重臣都出自湖南，他们基本上都为官清廉，造福百姓。

当时的魏源、贺长龄等，也都提倡学习西方思想改革弊政，提倡经世致用之学。

作为湖南学子，左宗棠也是如此。

前文已经提及了，左宗棠是一个求实的人。

他对考取功名，求得利禄的学习态度，极为批判。

秉承如此目的学习的人，没有真才实学，也不具备实干精神。

左宗棠重视儒学中的安邦治世之学，可他不迂腐，不回避。

他创办新式学堂是在经世致用的儒学基础之上，学习西方的教育理念和教育方式，吸收西方的先进技术，也不断引入西方的先进人才，让他们对本国学子进行教导。

他创办福州船政学堂，这是中国近代第一所为培养造船与驾驶轮船人员而创立的学堂，名为“求是”，也是左宗棠思想的反映。

在这里，左宗棠用心培育中国自己的人才，后来又根据所需，培养了绘制传图的人才、近代的翻译人才。

从西方的文艺到西方的语言，从认识到“西艺”的重要到认识“学造”的重要，见解独到。

最后，他提出派遣留学生，学习英法的海军船舰建造，为中国的海军建设大大增力。

不讨论左宗棠和李鸿章教育思想的局限性，因为学过近代史的我们看了后面结局，其实明白根源不在技术。

左宗棠的教育思想，更多体现在他对国家、对百姓、对时局的挽救上，但耳濡目染之中，他的孩子也必然在看见。

所以，左宗棠没有时时说正道，可后辈多医生院士，救死扶伤，人人努力走正道。

同样儒家考学，同是幕僚起事，同为“晚清四大名臣”，同时守护着一个国家，一个民族，这样相似的际遇，可惜却有不同的声名。

后人的夸赞与唾弃，史书的记录与评论，他们在乎吗？

或许。

但也相信，能够踏实肯干，拥有一番作为的他们，更重在当下。

不能说，命运给他们有加成，让他们的确有无奈的作为。

但，无奈中也有选择。

李鸿章心中也有国，但是更偏向家。

左宗棠心中是有家，但他更加爱国。

所以，他们的后代接受到的思想，看到的榜样，都直接影响着他们的发展，从而有了不同的人生际会。

书上的战败和屈辱，照片的残骸和惨状，不及他们直面时的万分之一。

翻开往事时，难言与愤怒后，是无尽的感慨。

是非在不同人心中自有衡量，当代的每个人都有很多选择，所以好好活在当下，走真正的正道吧。