供奉孙中山、李白和耶稣，越南最神秘的宗教（组图）

越南高台教的信徒，应该是世界上信仰最包容的一群人。

他们信耶稣，也供奉孙中山；看儒释道，也听《古兰经》；文有维克多·雨果，武有忠义神武关云长。

第一次走进高台教神殿的人，都会被里面风马牛不相及的宗教景观所震撼。

老子、释迦摩尼和孔子的塑像悬在最高处，观音、李白、关羽、耶稣和姜子牙排在下面摆成一个箭头阵型，他们飘在七彩祥云编织成的网上，共同注视着世人。

横跨东西、贯穿古今，万法归一在他们的神殿里头彻底实现了。

高台教的全称是“大道三期普渡高台教”，最高的神叫做高台神，位于儒释道以及基督教信奉的众神之上，他们认为是高台神创造了宇宙，并主张万教大同，诸神共处。

说白了只要你在自己的宗教圈混出了点名堂，都有机会入选高台教的全明星神仙阵容。

有人做了高台教的《神仙国籍统计表》，可以看出他们的宗教理念，主打一个全球化。

其他国家的神仙到了越南不用办签证，直接上最大的桌，马丁·路德和丘处机看了都会沉默。

高台教三圣图，从左到右依次是：孙中山、雨果、阮秉谦

除了以上的神仙，在高台教的西宁省总部，神殿里头还供有他们的三圣：孙中山、雨果和阮秉谦（越南古代哲学家、诗人）。

孙中山本人怎么也想不到，自己闹革命闹着闹着，闹成了越南人心目中的神，还无中生有多了个老师。高台教的碑文中称孙中山为“中山真人”，是白云洞仙人阮秉谦的弟子。

可以这么说，高台教重新定义了成神的标准。

要是在有些国家，这种不着调的宗教绝对会被归入邪教范畴，但是在越南，据不完全统计，却有440万人信奉高台教。

要知道，截止2021年，越南的总人口也才9747万。相当于100个人里头，就有4.5个人可以和你盘道运城往事以及耶稣的苦难史，期间还能用越南语脱口而出几句李白的诗句。

高台教堪称宗教大杂烩，他们将拿来主义践行得十分彻底，不仅拿别的宗教爱豆，还拿别的宗教教义理念以及建筑风格。

他们的神殿风格多元到包你过目不忘，既有哥特式的穹顶尖塔，又有清真寺的宣礼塔，还有中国传统的飞檐翘角。

可以看出，高台教请的建筑师对世界宗教建筑史是有自己的理解的。

走近了看，粉色盘龙柱、莲花柱，墙壁的莲花台上站着的是手持大刀来自中国古代的门神，一切透露着他们对中国文化的膜拜。

但是神殿里头的风格又在东西方之间左右横跳，西式的花窗和中式的盘龙立柱交相辉映，凑近看又失去了纯粹的中式或西式神韵，多出几分越南本土特色。

而整个空间的挑高以及顶部的曲面，则营造出一种西式教堂的庄严肃穆感。

神殿中央的供奉台上，杂糅了东方宗教美学和西方超现实主义的精髓。

最高处绘着象征高台神的符号——天眼，天眼下方的牌位写着汉字“观音如来”和“关圣帝君”。在牌位的最前方，香炉上还插着三炷香，左右各立一根红色大蜡烛。

高台教的神殿不止一处，有的供奉台上会直接摆放供奉的神仙塑像，让人误以为走进了游戏场景，可以随机挑选NPC对话。

试问哪个人类站在这个供奉台面前，面对东西方神仙矩阵的共同拷问，不会产生触达灵魂深处的震颤呢？

让人想不到的是，这样一个世界宗教大联欢的始作俑者，竟然还是越南的两个公务员。

1921年，法属交趾支那一位名叫吴文昭的公务员在一次求仙降笔中，自称得到至尊无上神“高台”的启示，创立了对“高台”的崇拜。1926年，一位名叫黎文忠的交趾支那政府议员，率领27名高台信徒，一起签署了《高台教创立宣言》，并向殖民政府提交。

高台教创始人吴文昭；第一任教宗黎文忠

当时的越南南部饱受法国殖民侵略，各方势力明争暗斗导致战乱纷飞，不仅农民吃不饱饭，城里的公务员日子也不好过。

以西贡法国殖民统治机构的越南籍贯公务员为例，平均一名法籍职员的年薪是同级别越南籍职员的10-200倍不等，这使得不少公务员渐渐走上了不合作的道路。

大部分越南人希望得到超自然力量的救赎以过上安宁平静的生活，高台教在这种时代背景下应运而生。

高台教的创立者具有一定的知识素养，他们深谙社会和民众的需求，就像一位灵巧的宗教裁缝，将儒教的三从四德、佛教的因果轮回、道教的神仙思想等，用通俗易懂的语言阐释出来，并深度融合了越南传统文化，创造了原有的本土宗教所没有文化价值、人生价值、道德价值等。

“他们提倡祖先崇拜、集体互助、男女平等等，在亡国丧家、传统价值瓦解的越南南部，充满了直抵人心的亲和力，极大地迎合了南部民众的精神需求，深深地慰藉了饱受创伤的手工劳动者和贫苦阶层的心灵，让他们变得积极乐观起来。”

这也让高台教一度成为越南现象级的宗教产品，广受好评。

从刚成立时的1万多教徒，到1930年扩大到50万，到了1935年则达到了100万之众，后面甚至拥有自己的武装力量，左右越南的政治局势，到最后发展成越南的第三大宗教。

有学者分析“高台教顺应了时代的潮流，但由于自身的局限性和过于拿来主义、搞大杂烩的做法，一直缺乏完整、严密、理性的教义，没有发展成为一个大教。”

“加之教内派别林立、矛盾重重，至今仍处于四分五裂的状态，因而只能止步于越南南部地区，成为一个区域性的宗教，而一些宗教场所，现如今也成了旅游项目。”

一个去越南旅游回来的朋友对我说：“这样多方便啊。”

“磕一次头，全部打点到位。”