“凡尔赛文学”爆红全网惹议，中国官媒下场猛批，言辞犀利，“蒙淇淇”致歉（组图）

本文综编自多维新闻、BBC中文网、中青在线，仅代表原出处和原作者观点，仅供参考阅读，不代表本网态度和立场。

“蒙淇淇”的一条微博。

图像来源，CNS 豆瓣"凡尔赛学研习小组"有超过41000名网友加入，“凡尔赛文学”近日也登上微博热搜榜。

其实早在今年5月，微博博主“小奶球”就曾详细解析过“凡尔赛文学”。中国媒体《南方周末》报道称，“小奶球”是“凡学创始人"”。

她表示，最初留意到这种现象源于朋友向她吐槽，有人每天在社交平台上描述享用的高档酒店、奢侈品、红酒，字里行间透着“淡淡”的优越感，起名凡尔赛是因为一般想到贵族，最先想到的就是法国，而凡尔赛宫是法国贵族最高的代表。

“小奶球”在一条视频中指出，凡尔赛文学有三要素：先抑后扬、明贬暗褒；自问自答，喜欢在评论区里“统一回复”；能够灵活运用第三人称视角，借助他人之口来称赞自己。

“凡尔赛文学”最初源自日本漫画《凡尔赛玫瑰》，讲述18世纪末法国凡尔赛宫贵族优雅奢侈的生活，后被中国网友化用，带有先抑后扬、暗地自夸的含义。

她以自己的微博为例：“老公问都不问就给我买了一大堆祖马龙（Jo Malone），SA（销售）都被他吓了一跳，说第一次见这么有心的男士，哪里有心，他就是怕没有礼物我怪他，可我真的不！喜！欢！香水不一定要贵，看来男人真的不懂女人。要是他知道我从保安到邻居都送了个遍会不会骂我啊。”

图像来源，WEIBO 微博博主"小奶球"以自己的微博为例解释"凡尔赛文学"。

“小奶球”还称，表情包和定位是凡尔赛的加分项。定位的要素包括品牌旗舰店、跑车4S店、高档小区、高档餐厅和头等舱休息室。

国内多家媒体狠批“凡尔赛文学”

凡尔赛文学在网上引发模仿和讨论。豆瓣“凡尔赛学研习小组”有超过41000名网友加入，“凡尔赛文学”近日也登上微博热搜榜，微博统计阅读量达7亿人次，参与讨论13.3万人次。

“新车等着提、新房等着过户，几组小伙伴等着给暖房或者等着试新车，我还得排排谁先谁后，真是愁人，”微博网友“Brillin”也模仿了一段“凡尔赛文学”。　

还有网友还翻出一些中国企业家以前的讲话，进行互联网大佬“凡尔赛文学”大赏：马云曾说对钱没兴趣，刘强东称不知道妻子漂不漂亮。

“凡尔赛文学”爆火的同时，也引发网友的批评和质疑。不少人认为，“凡尔赛文学”炫耀奢侈的物质生活，本质上就是拜金和炫富。

“炫富的背后是极致的空虚，”微博网友“木木Gee”评论。

图像来源，CNS

中国官方媒体新华社发评论称：“有人说，生活往往容易陷入两大误区，一是看别人生活，二是生活给别人看。秀优越、晒生活是个人的自由，自娱自乐也无可厚非，但如果被‘凡尔赛文学’蕴含的价值观牵着走，难免会陷入误区，甚至走偏人生的方向。”

四川师范大学心理学院教授游永恒在《环球网》发文指，“凡尔赛人”炫富是向往一种高贵的生活，也巧妙地展现自己的一种身份、地位和心理上的优越感，从而“进入”“上流社会”。

“炫能够带来点赞与羡慕，满足个人的心理需要，也渲染着一种显摆、攀比和浮躁的情绪。通过炫来显示‘高贵’当然是一条捷径，但真正的高贵是靠学识、修养和个人能力来构建的，是炫不出来的。”游永恒称。

随着网友对“凡尔赛文学”一词的泛用，很多人已经将“凡尔赛文学”等同于“凡尔赛式炫富”，原本批评讽刺浮夸虚荣行为的概念，竟然成了批评讽刺的对象本身。这种吊诡的现象，也呈现出网络文化的多变性与复杂性。

对此，封面新闻的一篇报道，给出了精辟的解释：“‘凡尔赛文学’并不是一种文学体裁，而泛指一类矫饰迂回炫耀自己高端生活或者其他长处的社交媒体写作模式。过去这种文被称作‘装X’，后来被网红博主@小奶球 冠以‘凡尔赛文学’的名号，并创造处了高人气话题#凡尔赛文学研究与实践#，简称‘凡学’。” 

对于这种现象，国内多家媒体发表了相关评论。尽管这些撰文者的态度基本上都是批评“凡尔赛文学”，但具体的观察角度却有各有独到之处，颇具启发意义。

红星新闻在评论中指出，“凡尔赛文学”是一种病态的自恋文化。

原文写道：“这种自恋超出了一定限度。要精心地营造，在你端起一杯咖啡的时候，重点不是咖啡或者咖啡杯，也不是精心保养的手，而是精心掩盖又没有完全掩盖的手腕上的名表——这无疑是一种走火入魔。”

与“凡尔赛文学”式炫耀类似还有此前大热的“拼装名媛”，对此，中国官媒《工人日报》亦认为，两者都是虚荣魅影下，怀着渴望被注意、被羡慕的心理，捏造自己的人设和人生轨迹。实际就是虚荣心在作祟。

此外，“凡尔赛文学”亦受到中国以外的媒体包括英国广播公司（BBC）、法国国际广播电台（RFI）等媒体的关注。

一贯言辞犀利的自媒体“浪潮工作室”批评起来也毫不留情：“此种话术，多是一种不修边幅且调性庸俗的操作，常常聚焦于财力本体，是一种平铺直叙的炫富。因此，虽易让使用者自我陶醉，却不易令他人认同，乃至反感。因此说服力较弱，效力奇差。”

《南方都市报》则从社交渠道的角度，探讨了“凡尔赛文学”背后的炫富问题：“‘凡尔赛文学’，在炫富的本质之上又掺入了一点小心思，通过一套拒绝和否认的办法来实现炫耀的目的，从而希望与通常的显摆拉开距离。可是，它的精神底色并没有不同，依然是一种流俗——在众人认可艳羡的眼光里，继续沿着主流给你安排好的生活套路行进，只不过勒紧你人生想象力的项圈，由粗麻的变成了真丝的而已。”

“蒙淇淇77”致歉 

面对舆论的喧嚣，“蒙淇淇77”在随后的诸多采访中向外界表达了歉意，称自己所说基本属实，只是文字表达有所加工；没想到自己会爆红，对家人造成很大影响，希望尽快回归平淡。

对于这一系列热点，中国高校心理学教授游永恒认为，“凡尔赛文学”式炫富是向往一种高贵的生活，也巧妙地展示自己的一种身份、地位和心理上的优越感，从而“进入上流社会”。

他说，炫耀能够带来点赞与羡慕，满足个人的心理需要，也渲染着一种显摆、攀比和浮躁的情绪。通过炫耀来显示高贵当然是一种捷径，但真正的高贵是靠学识、修养和个人能力来建构，是炫不出来的。

实际上，在不少网友看来，“蒙淇淇77”之类人的言行其实是中国目前存在的庞大中产阶级的一种颇为正常的体现。但对于那些月收入低于1,000元人民币的普通民众（中国总理李克强曾在两会上说这类人数量高达6亿）来说，在大幅增加收入、实现阶级跃升无望的背景下，这种炫耀只会加重他们的失落感，自然会产生相当大的议论。

同样地，受到疫情和经济降速冲击，中国的中产阶级亦不能时刻保证这种体面的生活能够长久，部分人也会通过这种 “凡尔赛文学”式的炫耀来证明外界不明就里的岌岌可危的生活品质，当然也会受到追捧。

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