被强行赋予政治意义的“台湾元素”（图）
蔡政府上台后，加强“本土化”，要求文化部门建立“台湾文化影响力”，增加“台湾元素”的能见度。然而“台湾元素”到底是甚么意思？又或是甚么样的东西才够资格叫做“台湾文化”？似乎从未得到充分的讨论以厘清。
强调本土归属感，壮大文化影响力，确实是一种正道。但在这个过程中，因为对“台湾元素”和“台湾文化”的定义不清，一些空有“台湾”之名的创作物滥竽充数，更限缩了“台湾元素”的内涵。
而在台湾文化定义未清的情况下，政治力的介入或意识型态的争斗，是否反而让多元文化并存的台湾社会在找寻定位，定义“台湾文化”的路上越走越窄?多维新闻将以“喊价台湾”为主题，通过系列文章加以探讨，此为第一篇。
“台湾文化”是什么？
若要分析什么是台湾文化，或许该从对“文化”的定义开始。简单来看，文化就是社会中的语言、文字、风土民情、生活习惯、思想、以及综合实力的加总，分别从物质、制度与精神层次构筑而成。
比如说，从中国大陆沿袭至今仍在台湾使用的注音符号教学与正体汉字、香火鼎盛的庙宇祭祀活动、大中国或台独思想、现行的法律制度与典章规范，这些大众在日常生活中可看、可听、可用的都是文化的范畴。
大甲镇澜宫妈祖绕境活动是台湾社会一年一度的盛事。（袁恺勋／多维新闻）
因着地理位置的特殊性，有史以来台湾就是海岛文化的代表之一，也因为台湾是兵家必争之地、以及大航海时代以来对于贸易的重要性，使得台湾自16、17世纪以来就接受到包括大陆在内各方的文化“赞助”。
宋、元至明以降，除了原本就生活于此的原住民外，来自中原的移民、海盗陆续进入台湾与周边岛屿。明末清初，郑成功家族将此地规划为“反清”的基地，随后的郑经与辅佐大将陈永华将大陆的儒家文化、考试制度都带来台湾，并推动原住民的汉化与地方的保甲制，带来现代社会的基本雏形。
历经了郑氏家族与清代200余年的统治，台湾社会不但揉合来自大陆的文化，也有荷兰、西班牙的遗绪；再加上英、法等西方列强陆续在台设立领事馆、还有外籍传教士的推波助澜，在在都让台湾显得兼容并蓄。1895年后日本殖民台湾50年，让台湾原本就多元的文化更增添不同风味。
郑成功与其家族将台湾视为反清基地，并带来中原的文化与制度。（维基百科公有领域）
1945年后，台湾经历过战后的开放期与全球最长的戒严统治；而1970年代后的经济开放与逐步民主化的过程中，还有许多来自东南亚各国的移工亦带来多彩的文化。在进入民主化的阶段后，国民党与民进党分别都在执政期间做出符合本身“认知”的文化工程，例如课纲屡遭修改即为一例。
近30年来台湾本土意识高涨，似乎正在进行一个从“中华文化”到“台湾文化”的典范转移，一窝蜂地追求“台湾文化元素”， 2016年蔡英文率民进党重掌江山之始，民进党政府就更加强调“台湾文化主体性”，近期甚至连“中华民国”都变成了“中华民国台湾”且刻意只强调1949年迁台后的民国历史，以此切断两岸的脐带连结。在这样的政治性语言下，却反而使台湾的概念更加限缩。“限缩”在台湾。
意识形态挂帅的文化建构
然而，问题在于，两岸的脐带真能够那么容易就切断吗？
如同前文所言，台湾文化的内涵广袤四海，但本土派与台独相关人士因亟欲追求台湾的“主体性”，因此自李登辉执政以来、到陈水扁政府与如今的蔡英文，“本土派”政治人物、学者与组织无不想方设法，课纲调整是一回事，欲将故宫台湾化、去中化也是选项，。
台北故宫在民进党执政期间屡次成为去中国化行动的标的。（维基百科公有领域）
但是，只会一味忙着割断脐带，就能更有效的定义“台湾文化”、找寻台湾元素吗？在政策主管部门文化部、以及部分背后主导政策的台独派对台湾文化定位都说不清、道不明的现状底下，只懂得进行“减法”，“减去”中国文化的作法，缺乏“加法”的台湾文化就陷入“无法定义”的理论混沌。
事实上，台湾文化结合了欧美、日本、中国、东南亚，特别是在全球化的现实之下，文化多元性更理所当然。但是，民进党政府对此现实却置若罔闻，而在当今充斥反中、抗中氛围的台湾社会，任何与“中国”有关对台湾的影响与介入都被“另眼相待，”连“中华文化”都被贴上标签，只是，这是“防患未然”或是建构“台湾文化主体性”的必经过程吗? 恐怕政府在背后有以此为名，遂行其稳固政治权力之目的。
以台北故宫博物院的“去中国化”来说，2007年陈水扁执政时，《故宫组织条例》将原本记载故宫文物是来自大陆的字样消除，换成来自“国内外”；而故宫南院的设立，本就蕴含着将故宫本土化与台湾化的意涵；2018年上任的院长陈其南甫就任即提出“故宫台湾化、故宫土著化”言论，甚至称北京故宫是“朝贡中心”。种种嘲讽式且与大陆进行切割的动作，就是民进党欲削弱两岸的文化连结程度。
然而，吊诡的是，民进党不是标榜台湾是个多元开放的海洋文化社会吗？但对于“中国文化”又明显因政治因素而有所抗拒。殊不知，若真要去中，台湾现今有多少地名、路名、甚至人名都需要调整，甚至也不再能使用现在用来书写的文字，因为这些都是来自中国大陆。
台湾故宫前院长陈其南上任后，大力推动故宫台湾化工程。（中央社）
当一般台湾民众被问到什么是台湾文化？什么样的台湾文化能够推荐给外国朋友？有些人会认为，“台客文化”、“宗教文化”都是台湾文化，但台客最常使用的台语，是源自大陆福建的闽南话，而绝大多数台湾佛道教所祭祀的神祇，其实也多发源自大陆，就像妈祖信仰在台湾历久不衰，大考前许多考生还要去孔庙或文昌庙祈求一切顺利，希望来自大陆的至圣先师与文昌帝君能给他们带来好运。
台北孔庙是许多考生在考前求心安与保佑的重要场域。（台北市孔庙儒学文化网）
其实，早在2004年民进党就曾推出“族群多元国家一体决议文”，文中明确表示，要“建立台湾主体性并非排外主义”，强调民进党“积极落实乡土、母语教育，认真推动客家与原住民族政策，重建了台湾文化主体性，既非为“狭隘的地方主义，更不是偏激的排外主张”；决议文也认为必须将台湾建设为全球多元文化国家的典范，要积极推动多元文化政策，并成为族群文化多样性之全球努力的实践模范。
然而，时至今日，只见昨是今非，过去的族群多元决议文，展现的是民进党政府海纳百川的雄心，但现下的民进党政府，只想着将不合己意的元素去除，认为剩下的就是台湾元素、就是台湾文化、就是台湾。
蔡英文执政后，两岸关系一落千丈，台湾的各种去中化行动也渐次展开。（中央社）
其实，依循“台湾是多元文化的社会”这样一种概念出发，就该认知到所谓的台湾文化，是通过各个不同文化的加总而成，要说台湾文化是混合型、甚至杂交型的文化也都说得过去。这么一来，当民进党政府与台独基本教义派只会用“减法”来形塑他们认为的台湾文化时，也只不过是自打嘴巴，自相矛盾罢了。
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