华独台独一家亲 吕秀莲让“九二共识”破功?（图）

日前，中国国家主席习近平“告台湾同胞书发表40周年纪念会上提出5项对台原则，包括携手推动民族复兴，实现和平统一目标；探索”两制“台湾方案，丰富和平统一实践；坚持一个中国原则，维护和平统一前景；深化两岸融合发展，夯实和平统一基础；实现同胞心灵契合，增进和平统一认同。

对此,蔡英文不仅以台湾拒绝”九二共识，不接受“一国两制”回应，在1月5日的媒体茶叙更指出，期待台湾所有政党，都应清楚说出“我们拒绝一国两制”，也不要再讲“九二共识”。

吕秀莲也说，已经完全没有九二共识，同样的道理，维持现状也不可能；她主张的不是两岸一家亲，是“华独、台独”一家亲，大家应该共同面对新的局势。

台独意识形态为何毋庸赘叙，而所谓华独，即认定台湾是以“中华民国”为名的主权国家，不追求反攻大陆，也不赞同被共产党统一。这样的提法本就是老调， 2016年时代力量立委林昶佐质询阁揆张善政与陆委会主委夏立言时，提问台湾被称为“中华台北”，而对方是“中国”，如何保持“对等尊严”？夏立言回说，政府在每个国际场合都争取用正式国名；林昶佐问“是中华民国吗？”夏回“是的”；林昶佐说“那你们就是两国论，就是华独，我是台独，但我尊重你们”。

但是，林昶佐所言实则将政府和国家的概念混淆，目前的宪制性文件没有重新界定领土主权范围，没有突破既有的宪法框架，而反映在两岸对外关系处理上， 站在宪法定位的角度看，两岸在国际上的争夺一直没有脱离对外一国和一地区的模式。两岸在同一个国际政治环境下只有一个中央政府存在，维持了一个完整的中国的形象。

PRC和ROC是政权之争，并非国族认同的分野。况且，当时的看守阁揆张善政也表示，在宪法之下，中华民国就是一个国家，中华民国政府不承认对岸是一个国家。纵然民进党政府上台后，其认知的两岸的政治定位偏离了法律定位，但立法和行政解释都非常一致地认为两岸属于“一国两区”，并无改变。

这次吕秀莲说，台湾只有3条路，一个就是接受中国的“一中两制”，而这个一个中国绝对是中华人民共和国；国民党不愿意接受中华人民共和国，主张中华民国，她认为这是两个中国，两个中国就是“华独”；民进党希望变成台湾，所以是一中一台，是“台独”；目前只有一中、华独、台独3个选择。

显然，吕秀莲也混淆了政府与国家的概念，两个中国、一中一台、台湾对立，根本是中华民国宪法所不容许的，所谓的华独、台独一家亲岂不是闭门造车的自创？虽然因国共内战，台海分治七十年，但两岸主权宣示重叠，两块招牌，殊途同归，怎有两国之说？

事实上，明眼人一望便知，民进党重拾“中华民国”，不过是欲盖弥彰藉此偷渡“台湾国”概念，当ROC变成了台独的遮羞布，真正保卫它的不恰是对岸？

吕秀莲所言，纵然于法不容，于理不通，但是也让国民党的两岸政策图穷匕见，国民党若不否认在中华民国宪法架构下“一国两区”的两岸关系定位，何以反对“两制”？立委蒋万安公开力挺蔡英文的四个必须，却又认同“九二共识”，如此逻辑，实在捉摸不透。作为国民党内中生代的代表，蒋的发言凸显出国民党在两岸论述上的窘境。为避免扣上“亲中”大帽，长期对对民进党的拿香跟拜，造成反独却又拒统的矛盾立场，而今连“中国”二字都成了原罪，他们怎会花功夫思考“两制”对台湾的利弊得失呢？因此，吕秀莲华独说虽然错误不少，但形容今日之KMT却至为贴切。

的确，若反对一国，哪怕自诩捍卫“中华民国”，自己的宪法都不认，哪还有“九二共识”，而终结者一切的，显然不是中国大陆。