中国人祈福为何爱往池子里扔钱?有人直接扔银行卡

扔钱祈福，这种行为当中蕴含着深厚的文化背景，先给神仙送礼，之后，神仙们再通过其他的方式给予反馈，当官、挣钱、生娃娃，都行。这是一种交易式信仰。

一、投钱祈福，恐龙化石也未能幸免

武汉归元寺已经不是第一次出类似大新闻了，因寺庙在祈福，尤其是求财方面，所具有的崇高威望，祈福者在寺里扔钱的现象，一直都存在。

也难为了每年写稿的记者，得绞尽脑汁地想报道角度。比如今年的主题就是：清理钱币，要使用面粉袋子装；而去年的主题则更有意思：工作人员戴头盔清理钱币，以防被砸伤了；预计到了明年，如果经济形势好的话，我们看到的新闻可能就是，钱币太多，工作人员用货车搬运。

为什么中国人这么喜欢在寺庙里扔钱呢？问出这个问题就是你的不对了，怎么能这样说呢，为什么要把国人想象得那么不好？其实，事情根本就不是你想象的那个样子，我们其实大方得很，乱扔钱币这种事情，岂止在寺庙，我们那是哪儿都能扔，连济南趵突泉海豹池里，也有人投钱。

有人直接扔了银行卡

比如这个，山西大同石窟，虽然不是寺庙，但也是跟佛家有所关联，都是佛家人，不拜说不过去啊。

再看这个，往乌龟池里扔。让我想一秒先。这其中果真有什么合理的逻辑么？那，其实还真可以有的，乌龟象征长寿嘛，自带灵气，不拜白不拜。

如果拜乌龟的逻辑，尚且还可以从正常的思维来理解，那么下面这个行为，就不得不令人叹为观止咯。这位被人民群众喜闻乐见的祈福对象就是——恐龙——化石...

如此中国特色的祈福行为，种类繁多，不胜枚举，总之是，只要有炉子啊、池子啊、坑啊、这些设施，我们就可以创造性开展祈福活动。

为什么我们会如此热衷于到处乱扔钱币来祈福呢？答案很简单。扔钱祈福，这种行为当中蕴含着深厚的文化背景，先给神仙送礼，之后，神仙们再通过其他的方式给予反馈，当官、挣钱、生娃娃，都行。这是一种交易式信仰。

二、交易式信仰：商代用活人祭祀

那这种文化到底是怎么回事呢？它从哪里来，是中国的传统，还是他们西方那一套。有些人可能会认为，这属于他们“西方”那一套，逻辑是这样的：扔钱祈福主要还是在佛教场所盛行，所以，应该是从佛教发源出来的。

真的不是吗？当然是。且不说，在此习俗或不是佛教文化原带的小程序，而可能是释迦牟尼主义中国化的产物。实际上无论佛教寺庙还是道教道观，以及地方上的什么关帝庙、山神庙、火神庙等，只要有池子，中国人都会往里边扔钱。华夏人的信仰状况，这种交易式信仰确实是源远流长的文化传统。

远在佛教传入前千余年的商朝，交易式信仰就风靡中原了。这是一些考古学常识，据王玉哲先生《中华远古史》介绍，商朝统治者曾大量使用活人祭祀，考古发现的遗骸就有上万具。商朝权贵们的思维逻辑是，他们的政权是在长期的历史实践中，由天神选择和赋予的。而他们理解的天神，可不是孙大圣面对的玉皇老儿，慈眉善目，尚存仁爱。商家人们的天神就是一嗜血狂魔，需要定期打牙祭，以活人祭祀，获得天神允诺，才能保证永续执政。

实际上，在人类生活的早期，类似信仰方式，也不只是存在华夏的历史里，世界上很多原始部落都搞类似的血祭，以求天神保佑平安。这是一种比较“高大上”的交易式信仰，相比较而言，今人的做法，却不得不说显得有些鸡贼了。

在前现代社会里，此种建立在泛神论宇宙观上面的交易式信仰绵延不绝。在中国，商朝统治者用人头换政权，到了后来，周孔文化泽被华夏，人们还是文明了不少。

在祭祀时，比较流行丢上好的玉石、金子，这当然还是要权贵才丢得起。根据《周礼》记载，祭天祭地除了用牲口，还会使用美玉，祭天的玉用火烧，祭地的玉埋土或沉水；唐武则天的“除罪金简”就是贿赂神仙的。

上面说的都是权贵们搞的交易式信仰，是大师级别的高层路线。那历史上，普通民众怎么搞交易式信仰呢？他们到底有没有搞呢？当然是要搞的。

三、古代民间的交易式信仰，钱币砸“活佛”

就佛教的活动来看，按照目前民俗学家普遍的看法，两汉之际，佛教传入，生死轮回观念深入人心，随之就出现了“冥币”，专门生产来给死去的人用。但是，这里面是否存在交易式信仰的意思尚不确定。另外一种传统，在塑造中国普通民众交易式信仰方面，不可谓功劳不大，那就是功德箱，捐钱得福，这是一种非常明显的交易式信仰。

在中国古代，人们也不只是在寺庙里扔钱，虽然还没有发展出向恐龙化石扔钱这样奇怪的行为（客观条件不允许，那时还不知道恐龙是啥。），但已经很可以了。唐代笔记小说朝野佥载《朝野睑载》里记载了这么一个事儿：当时的并州有一个妬（妒）女泉，澄澈千尺，“祭者投钱及羊骨，皎然皆见”。这是往泉水里扔钱祈福。

还有更可以的，其荒诞程度应该可以直追用钱币砸恐龙化石。据唐《续高僧传》卷三十一记载，有一次，宝岩和尚召开“俗讲”大会，当时听众云集，想是讲得极其精彩，不料引发现场“事故”，“士女观之，掷钱如雨”。一个大活佛就在面前，聆听梵音立得现世福，还不赶紧把钱砸过去，连快递费都免了。

当今中国，1911共和以来，历经磨难，无论在观念还是在器物层面，中国的传统文化都遭受了巨大的冲击。然而，在民间，无论好歹，一些传统习俗却被延续下来，比如家庭祭祖的习俗等，同样也包括这里的，所谓交易式信仰。

诚然，交易式信仰并非什么恶劣风俗，在心理层面也有它的合理性，但其实，人们很难分清楚，这是出于一种心理需要，还是出于一种信有不信无的泛神论宇宙观。另一方面也是客观存在，乱扔钱币，污染景区，甚至可能损伤文物、动物，远说不上是一种文明的行为。

二十一世纪了，就这样把小票到处乱扔祈福，有没有考虑过马尔克斯的感受。