河北一寺庙重修，考古队闻讯大喜：下面埋着慕容复的祖先开国皇帝

导读：《旧唐书》中记载，唐太宗贞观十九年（645年），位于东北地区和朝鲜半岛的高句丽发生了政变，摄政王作乱犯上，杀了当朝国王并且大肆屠杀百姓。消息传到长安，李世民立刻下旨亲率大军亲征高句丽。就在大军走到河北的定州时，李世民遇到了一件怪事……

《太平广记·卷第三百二十八·鬼十三·慕容垂》中记载：当唐太宗率领大军来到定州时候，忽然路边出现一个穿着黄色龙袍的人，站在一座巨大的土堆上。唐太宗见了很吃惊，究竟是何人竟敢身穿龙袍，于是派人上前询问。

此人回答说，曾经我当皇帝的时候比你强，如今你做皇帝又远胜于我。“我昔胜君昔，君今胜我今。”说完就消失不见，这时才有大臣走上前来，告诉唐太宗说这是后燕成武帝慕容垂的陵墓所在。

慕容垂、唐太宗是两个不同时代的人，自然不可能真正的见面，《太平广记》中的记载虽然荒诞，但却从侧面告诉人们一个事实，慕容垂的陵墓就在河北定州。慕容垂是谁，很多人都不清楚，但提起他的一个后代相信很多人都知道——慕容复。

在武侠小说《天龙八部》中，金庸老先生为读者呈现了一个妄图复兴鲜卑燕国，而四处活动的慕容复。他口中的大燕国是历史上五胡十六国时期，在北方地区由慕容鲜卑建立的前燕、后燕、西燕、南燕几个国家。这个与唐太宗对话的慕容垂，就是后燕的开国皇帝，也是慕容复的祖先。

在考古史上，燕国慕容氏前后数十位皇帝的陵墓，至今没有一座被找到。关于慕容垂的陵墓位置，史学界有两种说法，一种是中山（今河北定州），一种是龙城（今辽宁朝阳）。

按司马迁《资治通鉴》的记载，慕容垂驾崩之后，被儿子慕容宝追赠谥号成武皇帝，墓曰宣平陵。同年由章武王慕容宙，奉燕主垂及成哀段后之丧葬于龙城宣平陵。慕容垂建立的后燕都城就在定州，按照封建社会的丧葬习俗，皇帝驾崩之后都会葬于都城周边，为什么《资治通鉴》中记载慕容垂的陵墓会在千里之外的辽西龙城呢？

原来慕容氏起家辽西，虽然前燕定都邺城（今河北临漳），后燕定都中山（今河北定州），但所有的慕容帝王死后必须归葬辽西龙城祖籍，这是定规成例，慕容垂自然也概莫能外。但唐太宗为什么会在定州见到慕容垂的陵墓呢？唐朝史料和司马迁的《资治通鉴》中到底哪个记载的正确？

1969年，位于定州南侧的净众院对寺庙进行维修，当挖到舍利塔的塔基时，发现了一块大石碑。闻讯赶来的考古队经过清理，发现是一块宋朝的碑文，上面记载了当年修建寺庙的事迹。其中有一句话引起了考古队的注意：“净众院东踞龟城，西连滱（kòu）水，北枕慕容氏之高陵，南通皇都之大道。”定县博物馆发表《河北定县发现两座宋代塔基》一文指出：净众院石碑上记载的慕容氏高陵，就是后燕开国皇帝慕容垂的陵墓。

让考古队感到不解的是，司马迁的《资治通鉴》是史学界公认的最为公正严谨的史书，所记载的事情应该不会错。但是定州出土的石碑乃是佛门中人所刻，定然也不会撒谎。难道说慕容垂有两座陵墓，一个宣平陵，一个高陵？

史学家通过研究史料发现，慕容垂死后仅仅几个月，都城就被北魏大军攻破，而且当时由中山前往辽西的必经之处幽州（今北京），早已被北魏占领。所以慕容垂的尸体不可能运回辽西龙城安葬。史册记载的辽西龙城宣平陵，则是慕容垂的衣冠冢，而定州高陵，葬的是慕容垂的真身

参考文献：《旧唐书》、《太平广记》、《资治通鉴》（《文物》1972年第8期）