最好看的新闻,最实用的信息
03月30日 12.1°C-15.9°C
澳元 : 人民币=4.71
墨尔本
今日澳洲app下载
登录 注册

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮”

2018-09-13 来源: 见羽卸甲 原文链接 评论0条

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 1

经公众号“大地理馆”(ID:geo-museum)授权转载

南宋大阅兵

也许是教科书的影响,也许是影视剧的渲染,也许因为宋跟金交战总是处于守势,这让很多人觉得:宋代文人掌权,军队战斗力差。

宋孝宗是南宋的第二任皇帝,他在位期间,北方王朝首脑为金世宗。恰好,这一时期二人都很有作为,两国此时势均力敌,于是选择了罢兵。较长时间的休养生息,为南宋带来了经济繁荣、社会安定、文教昌盛的“乾淳之治”。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 2

宋孝宗赵昚(shèn)——宋高养子,南宋第二位皇帝宋孝宗被称为南宋最杰出,最有作为的皇帝。登基一个月后,他就为岳飞平反昭雪,并谥封“武穆”,表达着孝宗志在收复中原的决心和勇气。同时,他也把自己的第一个年号改为“隆兴”。他经三次北伐,终因武将缺乏和战略失误,而不能实现。此时金国也正是世宗英主时期,南宋于是转而致力于国内建设

和平之时,不代表没有忧患。宋孝宗是一位居安思危的君主。彼时,宋、金东部疆域以淮水为界。强大的奇兵之所以停止南下,乃因淮河以南进入了大片的水乡泽国地带,北方人不擅水战——北人的短处,恰恰是这个偏安王朝的长处。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 3

公元1142年的南宋疆域图

虽然北伐一度收复部分失地,但收复中原已经很不现实,南宋于是更加注重内部建设,同时发展水军优势。宋朝虽然整体重文,但宋孝宗在位期间,大力整军兴武,曾在五年间举行三次大规模的阅兵,他本人也亲自学习骑射。《武林旧事》“乾淳奉亲”篇,除了记观潮、弄潮,还提到了水师阅兵:“先是澉浦金山都统司水军五千人抵江下,至是又命殿司新刺防江水军临安府水军并行阅试军船。”这一次检阅,宋孝宗不仅亲自出席,还邀请了已经退位的太上皇宋高宗一起观摩。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 4

宋高宗赵构肖像

《武林旧事》“观潮”篇,则详细描写了南宋水军的一场“军事演习”:每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸,既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标槍舞刀于水面者,如履平地。倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山。烟消波静,则一舸无迹,仅有敌船为火所焚,随波而逝。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 5

水战场面想象图,主战舰为楼船

我们来看下这阵势:每年八月十八前后,京都临安的军事长官都会训练检阅水军,有数百艘战船在江中接受检阅,水面上的骑马、舞旗、举枪、挥刀,如履平地。忽然,江上燃起狼烟,军士和船只隐没其中,爆炸声如山崩地裂。随着烟雾散去,江面恢复平静,一条船的踪影也没有了,“仅有敌船为火所焚”——扮演“敌军”的战船着火焚烧,随波流去。

吴自牧《观潮》也提到了当时阅兵场面:“杀一儆百且帅府节制水军,校阅水阵,统制部押于潮未来时下水打阵展旗,百端呈拽。又于水中动鼓吹,前面导引,后台将官于水面舟楫分布左右,旗帜满船。上等舞枪飞箭,分列交战;试炮放烟,捷追敌舟;火箭群下,烧毁成功。”除此之外,当天还有祭祀活动,似乎是吴越祭祀潮神传统的延续,“其日帅司备牲礼、草履、沙木板,于潮来之际俱祭于江中。士庶多以经文,投于江内。”

注意,这样的军事演习,是“每岁”都要举行的——水战演习中,“乘骑弄旗标槍舞刀于水面者,如履平地”,这种绝技的难度和技巧跟“弄潮儿”的竞赛场面,几乎如出一辙,经过一番演练,偃旗息鼓,敌船为火所焚。短小精悍的寥寥几行字,把“军事演习”描写得淋漓尽致。

军事演习结束之后,轰轰烈烈的“弄潮儿”登场。南宋时期,这种体育项目是军事训练的副产品。当时,除了弄潮,宋代已经成熟的体育项目还有:

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 6

李嵩《水天光中图》中画的南宋大龙舟

游泳:“掷银瓯于波间, 令人泅波取之”(《宋书·礼志》)泅水,就是游泳、潜水。

水球:参赛者在水中轮流掷气球, 以距离远近定输赢。“苑西廊畔碧沟长, 修竹森森绿影凉。掷球戏水争远近, 流星一点耀波光。”(宋徽宗诗)宋代水球运动,堪称现代水球的鼻祖。

赛龙舟:“龙头上人舞旗, 左右水棚, 排列六桨, 宛若飞腾。至水殿, 舣之一边。水殿前至仙桥, 预以红旗插于水中, 标识地分远近(赛程距离)……水殿前水棚上一军校(裁判员)以红旗招之, 龙船各鸣锣鼓出阵, 划棹旋转……”(《东京梦华录》卷七)“初八日……有龙舟六只,戏于湖中……有卷脚帽子, 红绿戏衫, 执棹行舟, 戏游波中……(《梦梁录》卷一)宋代的赛龙舟,官方主办,军民共同参与,既有竞技性,又有娱乐性。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 7

李嵩《西湖图卷》中的西湖,宋代龙舟比赛主赛场

水秋千:“又一人上蹴秋千,将平架,筋斗掷身入水,谓之水秋千”。(《梦梁录》)选手水面荡秋千,直到身体与架子持平,突然松手跳志空中,翻个筋斗再钻入水中。水秋千,堪称跳水与荡秋千的结合体。

商业化运作

所有项目中,要说竞技难度和危险系数,非弄潮莫属。别忘了:阅兵演习是在大潮到来之前,而弄潮是在潮水最盛的时候进行!可以说,其他节目都属于垫场或谢幕演出,高潮的戏份则是弄潮。南宋时代的弄潮,不仅记载出处多,而且与皇室、市井、经济、风俗等密切联系。通过弄潮这面镜子,我们能窥探出当时诸多耐人寻味的信息。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 8

绘图 @ 傅星伯《临安年市图》(局部)中的南宋京城街头

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 9

弄潮的传承脉络

前文说到早期弄潮与巫术祭祀潮神的联系,而潮神信仰就发源于钱塘江流域。随着时间推移,弄潮越来越从神性的祭祀活动中独立出来。每一行都有自己的积淀和精神标记,弄潮人就保持了一脉相承的行头——断发、纹身。如《汉书·地理志》说:“(越人)常在水中,故断其发,文其身,以像龙之子,故不伤害也。”文身,即纹身。纹身图案是“龙之子”,目的是避免被水神龙所伤害。吴越之民一生都要跟水打交道,靠着这种精神力量,它们在实践中练就了高超的水中绝技,无论是早期的巫师,还是唐宋时期的弄潮人,都是如此。古代中国各行各业,都有自己祭拜对象,那弄潮这行拜的偶像应是潮神伍子胥或弄潮先驱曹盱。多年之后,元代绍兴人张宪时期,弄潮之风未退:“绣胸文胫踏浪儿,反首谁能报君辱。”(张宪诗《李嵩宋宫观潮图》)绣胸文胫踏浪儿,指的就是就是胸部、腿部纹身的弄潮儿。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 9

弄潮的职业队伍

地域来源。职业运动员叫“弄潮儿”,的主要来源地是吴越,尤其是钱塘江下游两岸地区。在宋代诗文中,可以明确看到,这些人多为“吴儿”、“杭人”,吴儿, 即吴人,泛指吴越地区的百姓——(吴越两国同源,在各个历史时期也作为一个特色鲜明的整体被描述着,如吴越文化、吴越地区)。如苏东坡诗:“吴儿生长狎涛渊,冒利轻生不自怜。碧山影里小红旗,侬是江南踏浪儿。”南宋仇仁近诗:“寄语吴儿休踏浪,天吴罔象正纵横。”词人辛弃疾《摸鱼儿》:“悄惯得,吴儿不怕蛟龙怒,风波平步。”另一词人张孝祥《浣溪沙》:“六客西来共一舟,吴儿踏浪剪轻鸥。”明田汝成《西湖游览志》“浙江胜迹”篇提到弄潮:“濒江之人,好踏浪翻波,名曰弄潮。”这里明确说了弄潮儿地域来源:居住在钱塘江畔。

阶层地位。有记载的第一个弄潮人曹盱“能抚节案歌、婆娑乐神”,是一个能歌善舞的巫师。宋代记载弄潮人较详细的《武林旧事》称“市井弄水人”,说明这群人来自底层。该书卷六专门将“弄水”列入“诸色伎艺人”一节。在三教九流中,占卜的巫师、优伶艺人,都是“下九流”阶层。唐代李吉甫提到,弄潮人的身份为“舟人渔子”,以行船、打渔为业的人。南宋吴自牧《梦粱录》则称他们是“无赖不惜性命之徒”。众多弄潮儿中,有几位留下了名字: “市井弄水人,有如僧儿、留住等凡百余人(《武林旧事》卷七“乾淳奉亲”);“哑八、谢棒杀、画牛儿、僧儿”(《武林旧事》卷六“诸色伎艺人”)。这些名字,都是昵称小名,草根色彩浓厚。所以,弄潮儿们的身份是:处于社会底层的江南男子。

明星选手。如前所说,南宋弄潮巅峰期,有五人名气最大——哑八、谢棒杀、画牛儿、僧儿、留住。1183年八月十八,皇帝观看的那场运动会中,僧儿、留住领衔弄潮阵容,结束之后被皇帝赏赐奖品或奖金,“各呈伎艺,并有支赐。”

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 9

弄潮的竞技规则

南宋周密在《武林旧事》中首次详细地讲述了弄潮的细节。那是淳熙十年(1183年)八月十八日,这是一年一度的潮神生日;军队演习之时,还要举行祭潮仪式。可见,弄潮虽然已经是竞技娱乐为主的体育活动,但仍然有“娱神”的成分。

竞技方式。“皆手持十幅彩旗,踏浪争雄,直到海门迎潮……”(《武林旧事·乾淳奉亲》);手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中。”(《武林旧事·观潮》);“各执其物,搴旗张盖,吹笛鸣钲,若无所挟持,徒手而附者,以次成列。潮益近,声益震,前驱如山,绝江而上”(吴儆《钱塘观潮记》);“以大彩旗, 或小清凉伞、红绿小伞儿,各系绣色缎子满竿,伺满潮出海门……以迓子胥弄潮之戏,或有手脚执五小旗,浮潮头而戏弄”(《梦粱录·观潮》)

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 12

李嵩《月夜看潮图》中观潮地——秋涛宫

结合记载,弄潮基本竞技方式总结下来就是:有的手持旗帜、举起盖伞,迎着潮头游泳腾挪;有的没有挟持之物,列队踏浪跳跃。最早提到“弄潮”二字的唐代李吉甫,“溯涛触浪”的概括极为精辟:溯,逆流而上;触,踩踏迎击。手持旗帜或伞,一是为了平衡身体需要,二是为了增加观赏性。现场陪皇帝看比赛的大臣吴琚现场即兴创作一首词称赞:“好是吴儿飞彩帜,蹴起一江秋雪,黄屋天临,水犀云拥,看击中流楫。”

阵容规模。“百十为群, 执旗泅水上,以迓子胥弄潮之戏”(《梦粱录·观潮》)“市井弄水人, 有如僧儿、留住等凡百余人”(《武林旧事·观潮》)。由此可见,一场比赛中,弄潮竞技选手少则几十人,多则百余人。

举办时间。李吉甫《元和郡县图志》和周密《武林旧事》都特别提到了每年八月十八日,有规模最大的弄潮活动。但弄潮并非只有这天才有。据灌圃耐得翁《都城纪胜》,从初秋到中秋期间,都有可能看到弄潮场面:“浙江(指钱塘江口)自孟秋至中秋间,则有弄潮者, 持旗执竿, 狎戏波涛中, 甚为奇观, 天下独此有之。”可知弄潮举办时间为初秋到中秋期间,八月十八这天最为隆重。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 13

南宋皇城图里的侯潮门(右下角)

旗帜越不沾湿,水平越高,选手以不沾湿为荣,如《武林旧事·观潮》:“出没于鲸波万仞中, 腾身百变, 而旗尾略不沾湿, 以此夸能。”

在潮头跳得越高,得分越高,如吴儆《钱塘观潮记》:“视登潮之高下者,次第给与之……一跃而登,出乎众人之上者,率常醉饱自得……其随波上下者,亦以次受金帛饮食之赏”。

难度系数。弄潮,堪称古代中国的冲浪运动,但它与当代冲浪运有所不同。相同的地方:都是利用风的推力与浪尖的浮力前进;不同的地方:现代冲浪是运动员站在帆板上滑行,古代弄潮儿则不借助任何工具行进;现代冲浪四肢相对固定在工具上,很少多余动作,古代弄潮手中多有伞、旗,前进的同时做出各种花样炫技,观赏性更强;古代弄潮的场地为钱塘江口,江海交汇之地,风浪变幻莫测,稍有闪失便葬身江底,现代冲浪多在没有涌潮的海域。显然——弄潮难度更大,危险系数更高,对技艺、勇气、耐力的挑战更大,伤亡事故时有发生:“父母所生之遗体,投鱼龙不测之深渊。自为矜夸,时或沉溺。精魄永沦于泉下,妻孥望哭于水滨。”(吴自牧《梦梁录》引《戒弄潮文》)

2009年,钱塘江口大潮期间,杭州市开始举办国际冲浪比赛,多国选手前来挑战。即便冲浪顶尖高手,也要避开海宁盐官潮区,选择了冲击性更小的南岸萧山一带;南宋时期的弄潮场地主要在西兴至老盐仓——沧海桑田,当时的这片涌潮水域,今天已经变成了陆地,而南宋潮水比现在的海宁潮还要剧烈。世界长距离冲浪冠军英国人斯图尔特·马修斯曾试图在海宁盐官水域“弄潮”,但只在冲浪板上呆了11秒,便宣告失败。现代人,有翔实的水文资料、科学的后勤保障和现代的防护措施。当代冲浪和古人弄潮难度不可同日而语。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 9

弄潮的观众群体

隋唐以来,杭州地区经济发达、人口骤增,这是举办大型活动的市场基础。唐朝天宝元年(742年),全州八县户口已达86258户、585963口。所以,唐朝自然就有了“数百里士女”观看弄潮的景象。五代为王城、南宋为皇都时期的杭州,人口继续增长:《咸淳临安志》载,1268 年杭州所辖九县户口共计391259户、1247600口。

南宋时期,上至皇室、下至市井,都是弄潮的“粉丝群体”:

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 15

南宋高宗吴皇后,戴龙凤珠翠冠

一、皇室贵族、京城高官(常驻都城)。《武林旧事·乾淳奉亲》观潮一段,开头便说“上诣德寿宫恭请两殿往浙江亭观潮。”这里说的宋孝宗邀请他父母一起观潮。“得旨从驾百官,各赐酒食,并免侍班,从便观看。”陪同观看的有文武百官。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 16

南宋宫廷文武百官观舞乐图

二、文人墨客、诗人词人(外地来客)。担任杭州知府的书法家蔡襄、以咏潮闻名的潘阆、在杭州活动五年有余的苏东坡、在京城临安任职一年的张孝祥、进京献策的主战派词人辛弃疾,均在文章或诗词中描写弄潮场面。这些文化人,是意见领袖,他们不光看热闹,还能抒发情感,其留下的文字,也成为关于弄潮的宝贵资料。据中南大学王兆鹏教授主持编纂的《唐宋诗人编年地图》:667-1315年,共有96位诗人在杭州停留。

三、民间高收入阶层——土豪。《武林旧事·观潮》专门提到,赛事结束后“豪民贵宦,争赏银彩”,除了贵族官宦,为选手提供赏银的“豪民”,则是有钱土豪,属于中上收入阶层。《武林旧事·观潮》称“自龙山已下,贵邸豪民,彩幕凡二十余里。”

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 17

宋佚名《歌乐图》中的宫廷乐师和女子乐队

四、市井百姓及城郊乡民。弄潮胜利的人,被视为英雄,如吴儆《钱塘观潮记》称,“市井之人甚宠善之”,除了有钱人,一般的“市井之人”是人数最多的观众。吴自牧《梦梁录·观潮》引用某前辈《看弄潮诗》说:“弄罢江潮晚入城,红旗飐飐白旗轻。不因会吃翻头浪,争得天街鼓乐迎。”胜利后的弄潮儿有多火?首都市民们敲锣打鼓地夹道欢迎。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 9

弄潮的组织工作

报名工作

弄潮大赛报名提前一月进行,参赛者在旗帜上自报家门,立在街上公示。吴儆《钱塘观潮记》:“提前报名弄潮之人,率常先一月,立帜通衢,书其名氏以自表。”

座席布置

政府有关部门负责布置。《武林旧事·乾淳奉亲》提到:“先命修内司于浙江亭两旁抓缚席屋五十间,至是并用缬幕。”宋代的修内司掌管宫殿、太庙修缮事务,观潮会场也由这个部门负责。”民间土豪买下好地段,尊享“VIP”,如《武林旧事·乾淳奉亲》描述,”西兴一带,亦皆抓缚幕次,彩绣照江,有如铺锦。”

安保工作

杭州军事和公安部门部门负责。会场人多眼杂,安全问题要考虑到,《武林旧事·乾淳奉亲》有记载,“先是澉浦金山都统司水军五千人抵江下,至是又命殿司新刺防江水军临安府水军并行阅试军船,摆布西兴、龙山两岩,近千只。”为了犒赏安保人员,朝廷专门拨款赏赐:“奉圣旨自管军官已下,并行支犒一次。”

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 9

弄潮的商业运作

南宋时期的杭州经济基础强大,人们一年四季都爱玩乐。吴自牧《梦梁录·观潮》开篇便交代:“临安风俗,四时奢侈,赏玩殆无虚日。”翻译成白话就是:杭州人爱玩、会玩、一年四季,死了都要玩!

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 20

宋《骷髅幻戏图》幻戏应该是魔术的一种

自驾旅游休闲

八月观看弄潮的人,收入高的往往“自驾游”:“都人自十一日起,便有观者,至十六、十八日倾城而出,车马纷纷”(《梦梁录·观潮》)。首都市民、周边乡民等倾城而出,驾着马车奔往江边。这些人的行动,大大推动了当地GDP增长。吴越、南宋建都杭州,固然是其繁荣的重要因素,但江南区域繁荣的主导因素还是经济的,尤其是商业的。吴自牧《梦粱录》描述当时的临安城:“户口蕃盛,商贾买卖者十倍于昔,,往来辐辏,非他郡比也。”弄潮虽然是体育活动,但在当时已经跟经济紧紧捆绑在一起,是一出经典、成功的“体育搭台、经济唱戏”案例。

奖金商业赞助

南宋的弄潮大赛,虽由官方发起主办,但具体运作是商业化的,参赛选手的奖金构成:既有政府颁奖,也有民间出资。如,吴儆《钱塘观潮记》开头所提,报名的时候,就有人支付出场费:“市井之人相与裒金帛张饮,其至观潮日会江上,视登潮之高下者,次第给与之……”;苏东坡说这些弄潮儿“冒利轻生”,为了丰厚的收入铤而走险,这也是弄潮在当时屡禁不止的根本原因。现实中,官方很是纠结:一边担心弄潮造成伤亡过多影响社会稳定,一方面又看到经济红利,进行鼓励。赛前有精心布置,赛中有安保护航,赛后有赏赐制度,从这些可以看到:南宋弄潮活动,拥有成熟的操盘模式。在合作共赢的经济利益驱动下,至于北宋时期的“戒潮”禁令,早已被全国上下,抛到九霄云外。

赛场消费火爆

首先是,沿钱塘江房屋被租赁一空:吴自牧《梦梁录》说:“自庙子头直至六和塔,家家楼屋,尽为贵戚内侍等雇赁作看位观潮。周密《武林旧事》说:“而僦赁看幕,虽席地不容闲也”;比赛期间,各类商品大幅涨价:江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时”(《武林旧事·观潮》)。翻译成白话:江畔贩卖的饮食物品,比平时价格高出一倍,而游客租借观赏的帐篷,即使容纳一席之地的空间也没有了,座无虚席啊。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 21

南宋绘画中的酒楼与酒库

弄潮衍生产业

《武林旧事》、《梦粱录》都提到了弄潮常用的道具——旗。南宋人所撰的《西湖老人繁胜录》:“城内外市户造旗,与水手迎潮,白旗最多,或红或用杂色,约有五七十面,大者五六幅,小者一两幅,亦有挂红者,其间亦有小儿在潮内弄水。”也就是说,城中有专为弄潮儿做旗的商家,由此可见,一项活动前后的细密分工;文中提到,连小儿也敢弄水,则说明弄潮活动代有传人、生生不息,说明这项运动很有市场。除了经济,也不排除它的竞技魅力——有的人,并非专门为利而来,而是因为其挑战性带来的刺激感、成就感——这是在“娱人”基础上的升华,是人生自我价值的实现。而一个行业成熟之后,也往往讲究家族的传承。、

黄金时代终成绝唱

轰轰烈烈的古代冲浪——弄潮,在宋代的钱塘江口上演了一幕幕惊险刺激的画面,热血的弄潮儿们风云叱咤,一时间成为江南地区的“国民偶像。”八百多年后,相似的地点,来了一群外地人,但他们多数是外国人。

当地报纸打出标题“国际冲浪高手弄潮钱塘江”。在这个全面开放的时代,钱塘江这块冲浪宝地,并不是什么秘密,很早就被国外冲浪高手盯上。1988年的农历八月十八,一支颇负盛名的英国冲浪队,想在海宁盐官一带炫技,几经尝试均告失败,遂改在难度更小的杭州钱江二桥附近水域表演。2008年,来自美国的两位冲浪高手从钱江九桥一直冲到萧山观潮城。2010年的冲浪赛场,从杭州钱塘江二桥至四桥地带,吸引观众近60万人。参与角逐的17位冲浪高手,都是世界级冲浪健将。

可见,曾经的弄潮火爆之地,依然是充满运动魅力的区域。只是,广大观众依旧主要来自江南,而主角已经变成了外人——所用的工具也不再是旗帜,而是滑板、赛艇。

到了2014年,中国国家冲浪队创立,开始在钱塘江口开展集训,全面磨练冲浪技术。几乎同时,国际奥委会决定将冲浪列入2020年东京奥运会的正式比赛项目。这些年来,以河口涌潮为特色的“钱塘江国际冲浪对抗赛”方兴未艾——这是世界唯一的专业内河冲浪赛事,比赛奖金达3.1万美金。这仿佛让我想到:800多年前的南宋孝宗时期,那些出身底层弄潮儿,为夺丰厚奖金,而不惜性命在潮水中跳跃冲浪的情形。

虽然今天也有冲浪,但物是人非,那个“弄潮”的黄金时代,已然成为绝唱。

弄潮消失了,浙江体育人继承了吴越先人的水上技能,弄潮以另一种形式延续着它的惯性:罗雪娟、孙杨、徐嘉余、吴鹏、汪顺、叶诗文、傅园慧等泳坛名将,都是浙江人。

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 22

浙江人最擅长的体育项目排行榜 图源:浙江新闻客户端

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 23

制图 | 苏见羽

编辑 | 孙大仙

喜欢本文的各位,欢迎转载到朋友圈

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 24

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 25

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 26

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 27

南宋浙江人的剽悍水上运动:诞生于军演的硬派竞技“弄潮” - 28

点击进入 “果粒时刻”小程序界面

转载声明:本文为转载发布,仅代表原作者或原平台态度,不代表我方观点。今日澳洲仅提供信息发布平台,文章或有适当删改。对转载有异议和删稿要求的原著方,可联络content@sydneytoday.com。
今日评论 网友评论仅供其表达个人看法,并不表明网站立场。
最新评论(0)
暂无评论


Copyright Media Today Group Pty Ltd.隐私条款联系我们商务合作加入我们网站地图

法律顾问:AHL法律 – 澳洲最大华人律师行新闻爆料:news@sydneytoday.com

电话: (03)9448 8479

联系邮箱: info@meltoday.com

友情链接: 华人找房 到家 今日支付Umall今日优选