奇葩国名背后的正经历史：“八百媳妇”国与后宫佳丽三千是一回事吗？

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元明时期，有一个地处东南亚的国家（政权组织），在中文史料中被称为“八百媳妇”，“名”风如此清奇，不禁勾起了历史迷对“八百媳妇”国家史的兴趣，难不成他真的妻妾众多?

历史上，“八百媳妇”之名存于中国史书中（人家自己可不这样称呼），是位于今泰国北部地区的一个国家，领域范围以清迈府和清莱府为中心展开，与中国云南的西双版纳相距不远。

泰国按照地理位置，大概分为泰北、泰中、泰东北、泰东和泰南5个区域。今泰北17个府基本属于古代“八百媳妇国”的版图

7世纪左右，一些傣泰人从中国向南迁徙，来到中南半岛北部的谷河流域，与当地人杂居、通婚，经过不断融合和发展，形成了初期的泰庸人，并建立了一些部落和城邦。这些采邑、寨子，就是“八百媳妇”国的前身。所以泰国北部的历史，就是许多小邦国兴衰更替的历史。当然，与其称之为“国”，不如述其为一个由大大小小的勐（měng）组成的松散政治联盟体。勐，源于傣语，意为早期的城邦国家。

随着后续的兼并和统一，13世纪前后，部落联盟开始向王国过渡，泰阮人的后裔建立起“恩央国”，13世纪50年代又发展为兰纳王国。兰，为数词“百万”；纳，意为稻田。中国元明之际，兰纳王国处于鼎盛时期，“八百媳妇”就是同时期元、明人对兰纳王国的称呼。

在傣、泰族聚居地区，有不少地名中都有“勐”字

兰纳王国之所以被称为“八百媳妇”，在《新元史·外国传》中有解释：

“八百媳妇者，夷名景迈，世传其长有妻八百，各领一寨，故名。”

《明史·云南土司传》中也有类似解释：“世传部长有妻八百，各领一寨，因名八百媳妇。”看来，这与我们的猜想不谋而合。学者段立生认为，13世纪时的八百媳妇国概由八百余个，大小不同的城镇和村寨组成。每个村寨的首领或由女性充任，这可能意味着早期的泰北地区还保留有母系社会的遗风。

柯劭忞撰，成书于1920年

这种推测并非“顾名思义”的假想。据泰国史料记载，兰纳王国的早期创建者为披耶芒莱（1261-1311在位），他的父亲叫老蒙。老蒙长大后，老蒙的父亲（也就是芒莱的爷爷）曾派人到今西双版纳，找景洪王为儿子求婚，于是景洪王将女儿帖帕罕凯嫁给了老蒙。老蒙登基后，将帖帕罕凯升为王后，地位要高于其他500位王妃。由此可见，那时“八百媳妇”国的国王还真是“妻妾成群”，没准早些时候的某位先王真就有八百位妻子，也未可知呢。

清迈景色

披耶芒莱（1261-1311前后在位）登基后忙于统一大业。芒莱每征服一地，原统治者就向其称臣纳贡，泰北四分五裂区的大小城邑、寨子逐渐纳入“八百媳妇”的统治版图中。“八百媳妇”国实行封建领主世袭制，水田旱地、山林江河全属国王所有。芒莱先是在清盛地区建立了政治中心，后来趋向南部发展，又在清盛的南边建立了一座新城——清莱，到13世纪初，又将国都转移到再往南的清迈地区（因为这里地势平坦，水源更加丰富）。

“八百媳妇”国政治中心南迁

此时邻居元朝也正在对西南地区进行扩张探索：1253年灭掉了云南的大理国，1257年到1288年间又相继对安南、占城（今越南）发动战争，并在远征时得知了“八百媳妇”国的存在。

此时国势正盛的“八百媳妇”并未表示臣服，也未朝贡。芒莱王不甘于屈服元朝，时不时联合其他部落结盟骚扰边境，还发兵援助被元征服的周边地区。如大德二年（1298）三月，

“小车里（今云南西双版纳地区）结八百媳妇为乱，经时不下，数遣使奉诏招之，不听。”

看来芒莱打得一手“政治外交牌”，他利用泰庸人统治者与车里统治者之间的姻亲关系，对车里内部进行了分化。1296-1298年间，数次联合了小车里进攻大车里，对抗元朝。鉴于此元廷决定以武力征服，特地在元江边上练兵，但因为路途遥远，地势不熟、气候炎热、水土不服等不利因素，元朝的军事行动总是处于被动状态，出征未果，反而损失惨重。征不平、招不听，元朝一度陷入了尴尬境地……

到1311年芒莱去世，次子浑乞滥继位，元廷继续采用招抚的形式，派遣使臣团前往招谕。或许是感受到了元廷“坚决不放弃”的压力，浑乞滥不像父亲那么强硬坚定，在1312年时曾进贡大象，但并未确立明确的朝贡关系。毕竟八百媳妇国正处于国势上升时期，怎肯轻易服元 。但是八百媳妇国内部问题也不小，党派纷争，父子兄弟间嫌隙剧增，内斗不断。

聪明喜人的大象

1325年浑乞滥去世，长子盛普即位。1326年，占据北部边城的南通（盛普弟弟），鉴于同盟军车里（今云南西双版纳）已经成为元廷属地，南通也率部投诚元朝了（投诚与他们兄弟二人之间的矛盾嫌隙也有关）。八百媳妇的国王盛普顿时感到被“孤立”了，没了同盟军，着了急，竟接二连三主动地派出使者向元廷进贡方物。

至此朝贡关系渐起，到1331年，元廷在此“置八百等处宣慰司都元帅府，以土官为宣慰使都元帅……”，双方虽然建立了朝贡关系，但元廷对其政治经济制度和文化习俗并没有过多干预，八百媳妇国依旧按照旧有方式生活生产。

直到明朝前期都以“宣慰司”的方式延续着统治，万历以前朝贡不绝，还多次出面为八百媳妇解决内部纷争。到16世纪中叶，由于内斗不断，长期动乱，八百媳妇——兰纳王国国势渐衰。到1556年被缅甸占领，即“嘉靖间，为缅所并，期酋避居景线，名小八百，自是朝贡遂不至。”至此，八百媳妇国退出了与明朝官方交往的历史舞台。

清莱景色

从13世纪中叶到16世纪中期，泰庸人建立的古老王国在泰国北部的历史中留下了浓墨重彩的一笔。

他们有自己的文字流传下来，通常被称作“兰纳经文”，只不过现在已经很少有人能看懂了，但仍会出现在标牌中，以增加泰北的文化风情。除了文字，据说泰国的方言区别也很大，北方方言词汇丰富，语速比其他地区较慢，对于不熟悉当地方言的泰国人来说，也很难听懂（看来跟我国方言的复杂程度有的一拼）。

人文景观也有留有“兰纳”基因，例如清迈的帕辛寺，是当地规模最大的佛寺，建成于1345年前后，是兰纳式建筑的完美典范。

清迈的帕辛寺

此外，清迈的陶艺、编织、雨伞、银器及木雕等艺术品也带有浓浓的泰北风格，这里也是泰国手工艺术品的产出地之一。在清莱，每年一月还会举办芒莱王节，以游行、文化表演以及竞赛活动来庆祝兰纳王国的建立者。

清迈夜市

参考文献：

何平：《“八百媳妇”——“兰那王国”及其主体民族的政治、社会与文化》

【泰】黎道纲：《八百媳妇请属元廷考》

高立士：《高立士学术文选》，云南人民出版社

*文中部分图片源于网络

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