知识 | 100多年前，有个探险的法国人揭开了吴哥窟文明的面纱

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1858年4月27日，32岁的亨利·穆奥（Henri Mouhot）带上他的查尔斯猎犬Tinetine从伦敦启程，踏上了去往当时被欧洲人称为“比印度更遥远的地方”，即今天的泰国曼谷。

这次旅程的缘起，是一本书——詹姆斯·宝灵（James Bowing）所写的《暹罗王国和人民》（The Kingdom andPeople of Siam），这本书记述了一个东方古老帝国的故事。反复阅读这本书之后，穆奥决定到中南半岛进行一系列植物、动物探险考察并收集动物标本。

穆奥制定了探险计划之后，便开始寻求资金。他向拿破仑三世以及一些法国公司申请资金都被拒绝了，最后英国皇家地理学会和动物学会支持了他。

4 个月后，穆奥结束了在大洋上的漂流，开始了在中南半岛的旅途。他先是乘海船抵达新加坡，由此取海道前往曼谷，然后以曼谷为基地，分别向暹罗、柬埔寨和老挝进行了四次旅行。在此期间，他在暹罗（今泰国）、柬埔寨、老挝和安南（现在的越南中部）写下的日记，成为现今对当地最具洞见的一批文字记录。

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穆奥用了各种方式旅行，有时用渔船沿着海岸线航行，有时乘坐大象、马、牛、大车，更多时候，他用自己的双脚在丛林中步行。有时候，他睡在当地人的小木屋里，更多时候，则是在两棵树之间的吊床上或是蚊帐里。有一次，他为了在山里追逐一只野猪而失去方向，只好在树上睡了一晚。

在现今柬埔寨王国的首都金边，穆奥受到了柬埔寨国王的接见。“你喜欢我的城市吗？”国王如此向穆奥问道。穆奥深深鞠躬，恭敬回答道：“陛下，这里实在是壮丽无比，让我看到了在别处从未见识过的景象。”

穆奥访问柬埔寨南部的贡布时记录道：“一次会有六或七艘轮船同时装货” ，“不时就能看到来自中国和欧洲的花瓶在水流中不断地载浮载沉。”穆奥不喜欢贡布，当时贡布是柬埔寨一座繁华的口岸小镇，因为靠近海岸而成为贸易运输集散地，相当繁华。而如今新的贸易航线开通后，小镇贡布则安静下来，又因为曾经的繁华而留有许多别致的法式和中式建筑，遂成为旅行者喜欢的休闲之地。

亨利·穆奥（1826－1861），19世纪法国博物学家

穆奥还描述了分布在贡布郊野的乡间别墅。这是专供当地贵族休闲度假时使用的，四处都有果园和小河。“他们会在晚间时分抵达此处，只为了呼吸一口比他们在城市里所能享受到的更加新鲜的空气。”

穆奥造访贡布期间，当时的国王建议他，如果想远离此处的喧嚣：“去乌东吧。”

乌东是当时柬埔寨的国都，位于金边西北 40 公里的一座小山上，有许多运河、桥梁、台基和近百座佛塔。

从贡布去往乌东“骑乘公牛或水牛需要八天” ，穆奥写道，“换成大象后，只需要一半的时间就可以完成。”在今天，从金边出发，驾车一个小时便可到达乌东。当时的金边只是一座集镇，而“城市”则是乌东，如今乌东则成为小镇，而金边成了首都。

吴哥窟

在金边，穆奥跟随着船只一直往北，感叹着洞里萨湖的美景：

“河流变得越来越宽，直到最后，宽度有四五英里，然后就进入了有如大海的洞里萨湖。海岸很低，还被一层厚厚的树木覆盖着，而在远方似乎可见被云吞没的山峰；湖水的波浪在阳光的照射下，辉煌地闪烁着，让眼睛几乎无法睁开。在洞里萨湖上，看过去只能看见一片海，别无其他之物，而在该湖中心，杵了一个高高的桅杆，标示出暹罗和柬埔寨王国之间的边界。”

此后，他登上巴肯山，这座位于吴哥窟西北1.5公里处的小山，虽然仅高70米左右，但已经是附近唯一的制高点，从巴肯山可以居高临下俯瞰吴哥窟。穆奥在日记中写道：“一步一步，到达山顶，可以饱览如此美丽而丰富的景色。”作为一名喜欢记日记的人，穆奥细致地记载他的所见所闻和感触。

他感叹在柬埔寨所见到的各种宏伟建筑和庙宇，“第一眼望去，你的内心会充满一股澎湃的仰慕之情，（建造者）是如此文明，如此进步。”

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就是这样一路追逐着野猪、蝴蝶和昆虫的踪迹，在 1859 年的冬天，穆奥在丛林里越走越深，最后在藤蔓遮蔽的森林深处，发现了沉寂已久，挂着古老微笑的高棉王朝遗迹。这就是古代吴哥的废墟，也是亨利·穆奥最知名的探索之一，他一步步深入探索，发现这片土地上有众多的古老庙宇、塑像、护城河、宫殿。

那些宫殿上雕刻着精美的雕像，有的佛像脸上挂有神秘的微笑，还有的庙宇和巨树共生，各种各样的廊柱、佛像、雕塑，其上人物和动物精雕细琢，栩栩如生，许多人物舞姿翩翩、衣袖如云。这就是起源于约公元 400 年的古代高棉帝国的遗迹。古高棉帝国曾经强盛一时，802 年，阇耶跋摩二世立都于吴哥王城，被誉为“神王”。当时的高棉军队有战象百头，征服了周边许多地区。

有研究者称，15 世纪 30 年代高棉帝国由于中世纪温暖期的结束，气候由夏季降雨的稳定型转为“厄尔尼诺”现象与干旱频繁的气候型态。而以往为了支持吴哥王城的庞大人口，高棉人大举砍伐森林、开垦农田，导致水土流失，使得洞里萨湖淤积，在干旱季节无法有效供应农田用水，农作物产量剧降，无法再供应数十万人的粮食需求，导致吴哥城衰落，于16世纪末期成为废城。

元人周达观所著《真腊风土记》，是一部介绍位于柬埔寨地区的古国真腊历史、文化的中国古籍

1819 年，周达观《真腊风土记》的法文翻译本首次在巴黎刊行，此后陆续有欧洲人访问吴哥：

比如 1856 年，方济各会（天主教托钵修会之一）修士和旅行家安东尼奥·达·马格达连那游历吴哥，并向葡萄牙历史学家蒂欧格·都·科托报告其游历吴哥的见闻；1857 年，驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父，著《1848—1856印度支那旅行记：安南与柬埔寨》，叙述吴哥状况，但未引人注意。直到穆奥的旅行笔记出版，吴哥才突然在西方人的世界里出名起来，更多的传教士、摄影师、考察者开始对这片土地产生兴趣。

正因如此，穆奥常被错误地认为“发现”了吴哥，事实上，吴哥从未“丢失”过。但穆奥的确是在西方推广了吴哥。因为穆奥关于吴哥窟的观察手记和手绘图张，让安静了几百年的吴哥在历史上又“复活”起来。

亨利·穆奥笔下的吴哥窟

穆奥的画，除了反映吴哥窟的布局，也包括了一些有吴哥特色的露台、屋顶、柱子、门廊，还有画廊和浅浮雕的细节，比如其中的植物、动物、跳舞的人、珠宝首饰和军事武器等，这些绘画把吴哥窟呈现得活灵活现。

穆奥的笔记中，将吴哥的建筑跟埃及金字塔做比较，他对吴哥的四面佛头像的描述是“四个埃及风格的巨大头像”。当时的西方对中东文明深感好奇，所以穆奥的这种关联比较，让吴哥马上抓住了西方人的好奇心。他感叹：

“这么宏伟的废墟，想必当时动了多少劳力，让人看到时一方面是充满钦佩，另一方面不禁感叹，当时能打造出这些巨大作品的人是个又强大又文明的种族，而这些人却又消失到哪里了？这里有些寺庙可以和我们的所罗门比对，美得像是古老的米开朗基罗所建的，大可以和我们自以为最美的建筑平起平坐。”

这些感叹即使在今天看来，也是毫不夸张的，吴哥窟的确是集合了人类最高的智慧和艺术成就而诞生的杰作。

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1861 年的第四次旅行中，穆奥在老挝丛林中感染了疟疾并最终因此丧生，年仅 35 岁。在离世前，他写信给家人，描述了自己的激情，并表示此生已不再遗憾：“看到如此之多美丽、壮观又新奇的景致，这一切叫我心满意足。”

穆奥生前最亲密的仆人将他葬于湄公河的支流——美丽的南康河的河岸，又把他所有的日记、标本运到曼谷，最终运回欧洲。这些游记最后由他的弟弟整理为《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，1862 年在巴黎出版。后来，伦敦出版了此书的英译本。

穆奥的日记里对高棉遗迹给予了最高的赞誉：

“吴哥是古高棉王国的国都……此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切……一见到吴哥寺的刹那，人们立刻忘却旅途的疲劳，喜悦和仰慕之情油然而生，一瞬间犹如从沙漠踏足绿洲、从混沌的蛮荒进入灿烂的文明。”

《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》第一版

穆奥的游记激发了欧洲人对吴哥窟的浓厚兴趣。苏格兰摄影师约翰·汤姆森是世界上最早拍摄吴哥窟照片的摄影师。他受到穆奥游记的启发，于1866 年 3 月抵达吴哥，拍摄了世界上最早的吴哥窟照片，这些照片后来被结集出版，名为《柬埔寨的古迹》。

1866 年 - 1868 年， 由 法 兰 西 护 卫 舰 舰 长杜达尔·德·拉格雷和陆军中尉弗朗西斯·安邺率领的法国湄公河考察团，对吴哥进行了有史以来第一次正式地科学考察，团员中还包括陆军中尉兼考古学家路易·德拉波。这支考察团用的就是穆奥在老挝所绘制的地图，穆奥的地图上较为清楚地绘制了从老挝琅勃拉邦到泰国曼谷的路线，是当时这个路线中唯一可参考的地图。

德拉波将大约七十件吴哥窟的雕刻和建筑物带回法国，在 1867 年和 1878 年的万国博览会上展出，赶上欧洲兴起的一股收藏东方文物的热潮。他在 1880 年出版了《柬埔寨游记——高棉的建筑艺术》一书，书中附录了多幅素描画。

吴哥窟邮票

随同德拉波前往吴哥的，还有法国摄影师艾米尔·基瑟尔，1866年，他出版了《亚洲》画册，其中吴哥窟的照片让人们一睹吴哥窟的雄伟风采。1873 年，法国派出的湄公河考察团出版了由团员安邺执笔的《印度支那考察之旅》，其中也收入了德拉波的吴哥窟素描画。

自此，隐藏于丛林中的吴哥窟，唤起了西方世界的极大兴趣，旅行家、考古学家、建筑学家、历史学家纷纷前往，渴望一睹高棉王朝璀璨夺目的遗迹。

而穆奥就是那个时代里把吴哥窟拉近人们视线中的第一人。

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