此皇帝为父皇撰写3000多字碑文，对六位先皇却留无字碑，引千古谜

说起无字碑，人们首先便会想到武则天的无字碑。该石碑不着一字，却仿佛道尽这位传奇女帝王的一生，给后人留下了无尽的疑惑和想象。然而，位于北京市昌平区天寿山的明朝十三陵，居然有十二陵都立了无字碑。如此奇怪的现象让人不由得疑窦丛生。

明十三陵中，只有明成祖朱棣的长陵的石碑上有碑文，石碑正面刻着"大明长陵神功圣德碑"9个大字，下面刻着朱棣儿子明仁宗亲自题写的为其父歌功颂德的碑文3000余字。其余十二陵的石碑上都没有碑文，成了无字碑。

石碑既然已经立下，为何又不镌刻碑文呢?史书上对这种奇怪的现象没有记载原因。事实上，不止是今人对此感到疑惑，清朝时期的乾隆皇帝对这些无字碑也是颇感蹊跷，并且他还在自己亲笔写的《哀明陵三十韵》中提出了这个疑问。十二陵无字碑从何而来?仔细研究后，人们发现，各陵无字碑的形成原因是不同的。

据史料记载，明十三陵从第二陵开始后的六陵，最开始都是没有神功圣德碑的。公元1537年，即明嘉靖十六年七月，明世宗对大学士夏言等人说："皇陵中只有长陵有神功圣德碑，剩余六陵都没有，无法彰显祖先们的功德，所以应该为他们立碑。"

明世宗的圣旨下达后，大臣们便开始了为六陵立碑。到了公元1542年，即明嘉靖二十一年五月，六陵的神功圣德碑终于全部落成。立碑的目的既然是为了彰显功德，那么功德的彰显自然要通过文字来表达。因此，六陵石碑刚一落成，礼部尚书严嵩就奏请明世宗为六陵石碑撰写碑文。

严嵩为何会提出这个请求?这是有原因的。

明朝开国皇帝朱元璋曾经说过："皇陵碑记，都是一些儒臣的粉饰之辞，不足以为后世的子孙敬戒。"随后，朱元璋还废掉了翰林学士危素为皇陵撰写的碑文，然后自己亲自写了碑文。此后的皇帝都以此为定制。

明成祖朱棣为孝陵撰写了碑文，而长陵的神功圣德碑文就是由朱棣的儿子明仁宗撰写的。从此，帝陵的功德碑文由当朝皇帝撰写便成了定例。

既然如此，那么新建成的六陵的神功圣德碑文自然就要由明世宗来撰写了。但奇怪的是，碑文一事自严嵩上奏以后便没了下文，这六陵的石碑也就成了无字碑。

为何明世宗下旨为六陵修建了神功圣德碑，却又不撰写碑文呢?

有人推测说，世宗认为碑文无字，是对祖宗功德无量的最好表达。也有人说，这是世宗推崇道教的结果。道家主张"无为而治"，因此世宗认为无字碑比有字碑在境界上要更高一筹。

但这种说法很难让人信服，因为世宗是以帝系旁支的身份继承大统的，他登基后曾将自己父亲兴献王的坟墓升级为皇陵，并亲自撰写了碑文。假如世宗认为无字碑比有字碑在境界上高一级的话，又何必要劳心劳力地为自己父亲撰写碑文，使自己父亲的石碑下降一个等级呢？

可见，让石碑无字并非世宗的本意。至于为何会出现这样的结果，人们猜测世宗在撰写碑文时可能遇到了困难，最终才弃笔不写。

首先，明仁宗为其父亲明成祖朱棣撰写的长陵神功圣德碑文长达3000余字，将朱棣一生的"功德"推崇到极致了。这就使得世宗要写的碑文实在难以超越仁宗的水平，世宗也无法拿出新的文意和文词了。

其次，就是碑文要详尽地概括墓主的一生，而世宗缺乏对前六位皇帝的直观了解，且六位皇帝政绩不一，有的可以大肆歌颂，但有的又实在难以找出真正的"功德"去颂扬，这也在无形中难倒了世宗。

基于这两点原因，世宗最终没能为六陵撰写碑文，六陵的神功圣德碑最终也就成了无字碑。世宗的无奈之举也影响到了后世的皇帝，他们看到祖宗的石碑上都没有碑文，再立碑时也就不撰写碑文了。这就是明十三陵中十二陵无字碑的来历了。